| 미신,
맹목적인 믿음, 광적인 믿음은 인간이 만들어낸 신앙이며 신리와는 거리가
멀다. 절이나 교회에 나가서 기도하는 것이 신앙이라고 생각하는 사람이
얼마나 많은가. 자기가 믿는 대상에 기도함으로써 자신이 행복해진다고
여기는 신앙적 자세가 얼마나 큰 잘못인가를 우리는 하루 빨리 깨달아야
한다 ....
불교도 기독교도 인간의 지식과 의지에 의해서 너무나
왜곡되어 버렸다. 그래서 대자연을 지배하고 있는 의식, 즉 신불은 우상화되고
말았으며, 빛의 천사들조차도 우상화되어 예배 기도하는 종교로 전락하여
세상은 바야흐로 말법 시대로 접어드는 감이 없지 않다.
기독교도
불교도 그 진수를 모르기 때문에 많은 중생은 신불에게 기도하는 것이
종교라고 착각하게 되었으며 악덕 종교 지도자들의 밥이 되고 말았다.
매너리즘에 빠진 신앙생활은 형식적 행사로 지샌다. 예배니 예불이 신앙은
아니다.
'불교는 어려우며 그 진수를 터득하기 힘들다'고 불자인
승려들까지도 고개를 젓고 있는 실정이다. 믿음을 지식으로 해석하고
있는 것이 오늘날의 불교다. 인간이 살아가는 방법을 가르치고 있는
불교가 왜 철학이라는 학문이 되었는가. 왜 엄격한 계율에 의한 자기
식의 규율을 만들지 않으면 안 되었는가. 나는 그 점이 의심스럽다 ....
인간다운
생활을 잊어버리고 고난과 기쁨의 양 극단적 인생을 보내며 정도를 무시한
삶은 신앙이 아니다. 지도자의 지시대로 움직이며, 구하는 바를 오직
기도에만 의존한다는 것은 맹신이다. 의문을 가지는 일도 없이 기도에
빠진다는 것은 바로 인생에서 도피하는 결과를 낳을 뿐이다. 그런 사람은
하루 빨리 자신의 본심을 되찾지 않으면 안 된다 ....
불교도
기독교도 원래는 하나인데 여러 가지 종파로 갈라져 반목과 투쟁의 씨앗을
뿌리고 있다. 투쟁과 파괴의 가르침은 불교에도 없고 기독교에도 없다.
만일 투쟁과 파괴의 길을 정당화해서 지도하고 있는 종교자가 있다면
그것은 아류이며 오만한 아집이 빚어낸 사생아일 뿐이다 ....
어떤
신자는 어려운 철학적 용어를 구사하면서 자만에 빠져 용어를 모르는
신자들에게 뽐내며 고압적인 행동을 서슴지 않고 있다. 이런 사람의
마음은 자비를 팽개친 아수라계 지옥으로 통하고 있다. 부조화의 행동을
강요하고 신불의 이름 아래 인간의 마음을 혼란하게 하는 지도자의 마음에는
평안이 없고 지옥계로 떨어질 것이 분명하다 ....
신불은 교단을
위해서 존재하는 것이 아니며 하물며 돈벌이에 이용되어서도 안 된다.
눈에 보이지 않는 것을 기화로 신자들을 속여서도 안 된다. 벌을 받는다,
공덕이 없다는 등으로 위협받고 있는 신도들은 불쌍하다. 자기 보호의
욕심이 강한 광신도는 그런 말을 믿는다. 하지만 그들은 스스로 만든
부조화의 상념에 의해서 더욱 불안하고 어지러워진다 ....
만생
만물의 대자연 세계야말로 바로 살아 있는 경이로움이다. 이것을 모르고
벌을 겁내어 자기 발목에 족쇄를 채우는 신앙은 자승 자박 이외의 아무것도
아니다. 순진한 신자들에게 마음의 자유를 빼앗는 종교 지도자는 위선자다.
신자들에게 '공양한 사람은 그 공양의 몇십 배의 공덕을 받게 된다'는
거짓말로 욕심에 부채질을 하여 막대한 재물을 긁어모은다 ....
마음에
족쇄가 채워진 불쌍한 신자들의 희생으로 모은 재물을 그들은 산중에
신전을 세우는 데 쓰고 있다. 이 지구가 바로 신불의 몸인 신전이나
불전이라는 것을 그들은 알 리가 없다.
성스러운 대신전에 가난한
호주머니를 털어 모은 금전으로 건물을 짓고 인간을 구제할 수 있다고
생각한다면 이것은 이미 인간의 마음이 아니다. 살아 있는 인간을 구제하는
것이 최고의 선임을 알아야 한다.
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우리가 이 세상에 살게 된 7가지 이유, pp. 161-164, 170-172
우리
사회에는 위의 비판 조목에 해당되는 종교 집단들이 참 많은 것 같습니다.
우리 사회의 그늘진 곳에 온정을 베푸는 궂은 일을 맡아 해오며 기적같은
성과를 거두어낸 최일도 목사님 같은 분께서 여직껏 교회 건물 하나
없이 학교 건물 빌어서 예배에 사용하고 있는 모습은 감동적입니다.
그분과 같은 종교 지도자가 많아지기를 소망합니다.
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