너

너 자신을 알라 (2003/1/25)

"자기 자신을 안다는 것 - 이 중대한 일을 우리 인간은 무시하기 쉽습니다. 자기 자신을 아는 것, 바로 그것이 뭔가를 쌓아올릴 수 있는 토대가 됩니다. 이것은 자명한 이치가 아니겠습니까? 그러므로 우리는 뭔가를 건설하거나 변혁하기 전에, 또한 비난하거나 파괴하기 전에 우선 있는 그대로의 자신을 알아야 합니다. 따라서 무엇을 추구하며 돌아다닌다든가, 지도받기를 원하거나, 교사나 도사(導師)를 찾아다닌다든가, 요가나 복식호흡, 또는 예배를 보는 등 스승이라는 사람들의 뒤를 따라다닌다는 것은 모두가 쓸데없는 일이 아닐까요. 우리가 믿고 있는 바로 그 사람이 '당신 자신을 분석하시오' 라고 말했다 해도, 거기에는 아무런 의미가 없습니다. 왜냐하면, 우리의 이 자세가 바로 그대로 세계의 자세이기 때문입니다. 만일 우리가 인색하고, 질투심이 많고, 허영심이 강하며, 탐욕스럽다면 그와 똑같은 것이 우리의 주위에 생길 것이며, 그것이 우리가 살고 있는 사회가 될 것입니다.

따라서 '진실한 실재,' 또는 '신(神)'을 발견하는 여행길을 떠나기 전에, 그리고 우리가 행동한다든가, 타인과의 교제 - 이것이 사회가 됩니다 - 를 하기 전에 먼저 자기 자신을 이해할 필요가 있다고 생각합니다. 성실한 인간은 특정한 목표에 어떻게 도달하는가를 생각하는 사람이 아니고, 먼저 이 문제 - 자기 자신을 이해하는 일 - 에 철저하게 맞붙는 사람이라고 나는 생각합니다."

- 자기로부터의 혁명, p. 33.

쏘크라테스의 '너 자신을 알라'를 위시하여 자고로 수많은 선각자들이 이 메시지를 전해왔습니다. 어렸을 때에는 도대체 이게 무슨 말인가 이해가 되지 않았었죠. 나를 알아? (성장한 후에 알게 된 '고급용어'를 쓰자면) 인식의 주체가 인식의 객체가 된다? 참으로 알쏭달쏭한 말이 아닐 수 없었습니다. 지금도 가만히 생각해보면 참으로 심오한 말인 것 같습니다.

아홉 살 때엔 내 몸이 나인 줄 알았습니다. 열일곱 살 때엔 내 마음이 나인 줄 알았습니다. 스물 다섯 살이 되어선 내 무의식이 나인 줄 알았습니다. 서른 다섯 살 먹고는 이 모든 게 다 나인 줄 알았습니다. 그런데 이것들 말고 진짜 나가 또 있다는 것은 최근에서야 깨달았습니다. 그것이 사랑이라는 것은 최근에서야 깨달았습니다.

진짜 나를 찾았다고 끝나는 게 아니더군요. 진짜 나를 자꾸만 까먹어 버리거든요. 그래서 자꾸 기도하고 자꾸 묵상합니다. 진짜 나를 자꾸만 까먹게 만드는 현상계가 즐겁습니다.

'자기로부터의 혁명'으로