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"1995년
<현암사>에서 펴낸 '도덕경' 풀이에 보면 편역자인 오강남 교수가
'무위'에 대한 적절한 설명을 붙였다.
무위란 물론 '행위가 없음(non-action)'이다.
그러나 가만히 앉아서 무위도식하거나 빈둥거린다는 뜻이 아니다. 무위란
보통 인간 사이에서 발견되는 인위적 행위, 과장된 행위, 계산된 행위,
쓸데없는 행위, 남을 의식하고 남에게 보이려고 하는 행위, 자기 중심적인
행위, 부산하게 설치는 행위, 억지로 하는 행위, 남의 일에 간섭하는
행위, 함부로 하는 행위 등 일체 부자연스런 행위를 하지 않는다는 뜻이다.
행동이 너무나 자연스럽고 너무 자발적이어서 자기가 하는 행동이 구태여
행동으로 느껴지지 않는 행동, 그래서 행동이라 이름할 수도 없는 행동,
그런 행동이 바로 '무위의 위'(無爲之爲) 즉, '함이 없는 함'이라는
것이다. 이런 행동방식, 이런 마음가짐, 이런 초월적 자유를 가진 자유인이
하는 일은 참된 일이기 때문에 '허사로 돌아가지 않는다'는 것이다.
우리는 얼마만큼 자유인인가?"
- 만행
1, p. 159
위의 대목은 '행동'에 반하는 개념으로서의 '존재(Being)'의
의미와 일치하는 것 같습니다. 존재란 그저 매 순간 선택한 것이고,
어떠한 행위를 통한 노력이나 의도가 개입된 것이 아니겠지요.
그저 그 존재를 선택한 그 순간 한 개체의 일생이 그러하게 결정되는
그러한 선택일 것입니다. 존재 자체가 인생이란 거대한 CD- Rom의
모든 트랙의 길을 결정하는 결단일 것입니다. 존재란 결단입니다.
일단 결단이 내려진 후에는 그 개체의 모든 행동은 모두 참된 일이어서
허사로 돌아가지 않으며, 이는 그 행동들이 무위의 위이기 때문입니다.
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