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'나는
당신이 가지지 못한 것을 가지고 있다. 나는 당신이 되지 못한 존재이다.
나는 당신이 얻는데 실패한 것을 얻었으며 당신이 결코 손에 넣을 수
없는 것을 손에 넣었다. 그러므로 당신은 고통받고 나는 행복하며, 당신은
경멸을 받고 나는 찬양을 받으며, 당신은 죽고 나는 산다; 당신은 아무
것도 아니며 나는 중요한 사람이고, 당신이 아무 것도 아니기 때문에
나는 더더욱 중요한 사람이다. 그리하여 나는 당신과 나 사이의 그 간극을
찬미하며 내 생을 보낸다; 때로는 이 때문에, 내가 가지지 못한
것을 가지고 있고, 내가 너무 느려서 얻지 못한 것을 얻었으며, 내 손이
미치지 못하는 곳에 있는 것을 손에 넣었고, 나로서는 받을 수 없는
찬양을 받고 있으며, 내가 죽은 후에 살아 있을 그런 사람들을 잊기도 한다...'
이러한 분리 속에 살고 있는 사람은 죽음
속에 살고 있다. 그는 스스로 길을 잃었기에 자신을 찾지 못한다; 그는
현실로 존재하기를 멈추어버렸다. 그가 자신일 것이라고 믿는 바로 그
사람은 악몽이다. 그리고 그는 죽고 나서, 자신이 오래 전에 존재하는
것을 멈췄음을 발견할 것이다, 왜냐하면 무한한 현존이시며 당신의 시야가 모든
것의 존재함이신 신께서 그에게 이렇게 말할 것이므로: "나는 너를
알지 못한다."
지금 나는 영적인 오만이라는 병에 관하여
생각하고 있다. 나는, 성자들의 마음속에 파고들어서는 그들의 성스러움이
성숙해지기 전에 그 성스러움을 갉아먹어 버리는 특이한 비현실성에
관하여 생각하고 있다. 모든 종교적인 사람들의 마음 속에는 이 벌레의
조각이 들어있다 ... 다른 모든 사람들과는 다른 자신 만의 분위기를
향유하고자 하는 그 비밀스러운 욕망으로부터 누가 벗어날 수가 있겠는가?
이 세상 죄인들의 그저그런 삶과 뚜렷이 구분되어지는 그 달콤한 묘미를
구하지 않고서 그 누가 선행을 할 수 있겠는가?
이 병은, 마치
겸허인 듯이 보이는 것에 성공할 때에 가장 위험하다. 오만한 자가
스스로는 겸손하다고 생각할 때, 그건 정말 가망없는 일이다.
여기,
자신의 육신이 받아들이기 어려운 많은 일을 해낸 사람이 한 명 있다.
그는 수난을 겪었고 많은 일을 했으며, 신의 은총 덕에, 굳건함과
자신을 희생하는 습관을 소유하게 되었는데, 마침내 그런 와중에 노고와
고통이 그에게는 쉬운 것이 되어버렸다. 그의 양심이 평화로우리라는
것은 타당한 일이다. 그러나 그가 깨닫기도 전에, 신과 합체되어 있는
깨끗한 평화의 의지가 스스로의 뛰어남을 사랑하는 의지라는 자기만족이
되어버린다.
그가 어려운 일을 하고 그런 일들을 함에 있어서
성공할 때 그의 마음 안에 있는 쾌락이 그에게 은밀하게 말한다: "나는
성자야." 동시에 다른 이들은 그를 자신들과는 다르다고 인정하는
듯이 보인다. 그들은 그를 칭송하고, 아니 어쩌면 그를 피한다 - 죄인들이
바치는 달콤한 경의! 쾌락은 집어삼킬 듯한 불길이 되어 타오른다. 그
불길의 따사로움은 신의 사랑과 매우 비슷하다. 그 불길은 바로 자비의
불길을 지폈던 것과 동일한 미덕으로 인하여 힘을 얻는다. 그는 자아
찬양으로 불타오르며 이렇게 생각한다: "이건 신의 사랑의 불길이다."
그는
자신의 오만이 성령이라고 생각한다.
그 쾌락이 주는 달콤한
따스함이 그가 하는 모든 일의 척도가 되어버린다. 스스로 보기에 칭송할
만하다는 생각이 드는 행위들 속에서 그가 향유하는 그 풍미
때문에, 그는 금식하고, 또는 기도하고, 또는 홀로 은거하고, 또는
많은 책을 저술하고, 또는 교회당이나 병원을 짓고, 또는 수천의 조직을
새로 만들기도 한다. 그리고 그가 자신이 원하는 것을 얻고나면
그는 자신이 느끼는 만족감이 성령의 기름부으심이라고 생각한다.
그리고
쾌락의 은밀한 목소리가 그의 마음에서 노래한다: "Non sum
sicut caeteri homines" (나는 다른 인간들과 같지 않다.)
일단
그가 이 길로 나서게 되고나면, 자기만족 때문에 그가 신과
신의 사랑과 신의 영광의 이름 하에 저지르는 악행에는 한이
없게 된다. 그는 자신에게 너무도 만족한 나머지 이제는 아예 남의 충고를
- 또는 상급자의 명령을 참지 못한다. 누군가가 그의 욕구에 반대하면,
그는 자신의 손을 겸허하게 포개며 잠시 그것을 받아들이는 듯이 보이나,
그의 마음 속에선 이렇게 말하고 있다: "나는 세속의 인간들에게
박해받고 있다. 저들은 성령에 이끌리고 있는 이를 이해하지 못한다.
성자들에게는 이런 것이 늘상 겪는 일이다."
순교자가 된
지금, 그는 그 전보다 열배는 더 완고해졌다.
그런 자가, 자신이
예언자라든가, 신의 사자라든가, 아니면 이 세상을 개혁할 사명을 부여받은
자라든가 하는 생각을 갖게 된다는 것은 끔찍한 일이다. 그는 종교를
파괴할 수도 있고, 신의 이름이 사람들에게 재수없게 들리도록
만들 수도 있다.
나는 나의 실체를 어떻게든지 해서 신 안에서
뿐만이 아니라 다른 사람들 안에서도 찾아야만 한다.
만약
내가 특별한 존재인 것 처럼 다른 인간들로부터 스스로를 고립시킨다면
나는 결코 나 자신을 찾지 못할 것이다.
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명상의 새로운 씨앗, pp. 48-51
항상
오만과 겸허 사이에 걸쳐 있는 팽팽한 줄의 긴장을 바라보며 하루하루를
살아가고 있는 - 그것이 스트레스 주는 그런 성질의 일은 아니지만 -
저에게는 머튼 선생의 이 글이 마음 깊숙한 곳을 예리하게 후벼서 드러내주는
것만 같습니다. 머튼도 자신의 내면에서 이러한 긴장을 절절이 겪은
바 있었기에 이러한 글을 쓸 수 있었을 것이라고 저는 믿습니다.
오늘 아침, 이 글을 번역하며 제가 그럴 수 있는 기회를 가져보았듯이,
수행하시는 모든 분들, 자기 점검의 기회를 가져보실 것을 권합니다.
머튼의 이 글을 천천히 다시 한 번 읽으면서.
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