개별
생명체의 존엄성(3) (2008/4/1)
©
Suk Hoon Han
사람들은
그냥 가치 있다고 결론내린 것들은 착취하고 수탈하지만, 자신들이 사랑하는
것은 옹호하고 방어한다. 지금까지 우리의 역사를 보면 이 점을 알 수
있다. 우리가 사랑하는 것을 옹호하기 위해서는 구체화하는 언어를 구사할
필요가 있다. 왜냐하면 우리는 구체적으로, 개별적으로 아는 것을 사랑하게
되기 때문이다. 추상적이고 "객관적이며", 비인격적이고 비열정적인[dispassionate]
과학의 언어는 사실 특정한 사물을 알고, 또 확실하게 알도록 우리를
도울 수 있다. 가령 그것은 종과 종 다양성의 가치를 이해하도록 우리를
도울 수 있다. 그러나 궁극적으로 가치 있는 것들을 보호하는 것은 친숙함과
경외, 애정 같은 언어인데, 과학의 언어가 그런 언어를 대체할 수도
없고, 또 그런 언어가 될 수도 없다 ....
나무들 역시 이처럼
개별화하고 구체화하는 시간과 장소의 영향 아래 있다. 우연과 상황,
사건에 반응하는 각각의 나무들은 같은 종류의 다른 어떤 나무들과도
같지 않은 독특한 형태를 지니게 된다. 나무들은 신비롭게 규정된 장소에
고유하게 궁극성을 구현하는 모습으로 뿌리박고 있다. 그 장소는 다른
어떤 장소와도 같지 않다 ....
여기서 살아온 37년간 나는 이
장소와 여기 있는 나를 있는 그대로 말하기에 적절한, 구체적인 언어를
배우려고 노력해왔다. 이 일에 나는 그다지 성공하지 못했고, 그 점을
잘 알고 있지만, 나는 나의 노력 자체가 기쁘다 .... 내가 나의 언어를
보다 구체적인 것으로 만들고자 할 때, 이곳의 삶은 언제나 기대나 예견,
유형화를 넘어서는 것으로 내게 나타나며, 특이하고 매분마다 결코 반복될
수 없는 것으로 세상에 선사된다. 그리고 다음에 나는 이 삶이 하나의
기적이며, 절대적으로 누릴 만한 가치가 있고, 절대적으로 간직할 가치가
있다는 것을 깨닫게 된다.
우리는 신비 안에서, 기적에 의해
살아 있다 ....
아마도 우리는 환원[reductionism]의 과정 후에
과학자들이 종합과 전체성이 아니라, 피조물과 애정으로 가득 찬 세계로,
우리가 살고 있는 기쁨과 슬픔의 세계로, 모든 과정들에 앞서면서 동시에
그 뒤에도 살아남는 세계로 돌아오기를 바라야 할 것이다.
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삶은 기적이다, pp. 66, 70-72
요즘 강의실에서 주자학의
격물치지(格物致知)에 관해 설명할 때 써먹는 좋은 예문입니다. 과학은
우리의 눈을 밝게 해주지만, 과학만으로는 알아볼 수 없는 깊이가 생명체에게는
깃들어 있다고 생각합니다. 베리 사부께서는 그 깊이를 알아보는 방법에
관해 유려하게 설명해주고 계십니다. 새봄에 연한 새싹들이 나뭇가지에
움틀 때에는 특히 생명의 깊이를 알아보기가 더 쉽다고 생각합니다.
아무리 바빠도 그 생명을 느끼러 산에 다녀와야겠습니다.
