'의심하는
도마'의 침묵 (2013/11/23)
©
Suk Hoon Han
예수께서
그의 제자들에게
말씀하셨습니다. "나를 비교하여 내가 누구 같은지 말해주시오."
시몬 베드로가 그에게 말했습니다. "당신은 의로운 사자使者와
같습니다." 마태가 그에게 대답했습니다. "당신은 지혜로운
철인과 같습니다." 도마가 그에게 말했습니다. "선생님, 내
입으로는 당신이 누구와 같다고 감히 말할 수가 없습니다." 예수께서
도마에게 말씀하셨습니다. "나는 자네의 선생이 아닐세. 자네는
내게서 솟아나는 샘물을 마시고 취했네." 그리고는 예수님이 도마를
데리고 물러가셔서 그에게 세 가지 말씀을 하셨습니다. 도마가 자기
동료들에게 돌아오자 동료들은 그에게 물었습니다. "예수님이 자네에게
무슨 말씀을 하셨는가?" 도마가 그들에게 말했습니다. "예수님이
내게 하신 말씀 중 하나라도 자네들한테 말하면 자네들은 돌을 들어
나를 칠 것이고, 돌에서 불이 나와 자네들을 삼킬 것일세."
"너희는
나를 누구라 하느냐?" 하는 이야기가 공관복음서에도 나온다(막8:27-30,
마16:13-20, 눅9:18-21). 공관복음서에 나오는 이야기와 여기 『도마복음』에
나오는 이야기의 가장 중요한 차이점은, 공관복음서에는 베드로가 "선생님은
살아 계신 하나님의 아들 그리스도이십니다."하는 고백만 있을
뿐 '도마의 침묵'에 대해서는 언급이 없다는 것이다 ....
예수님이
도마를 따로 불러 일러주었다는 그 비밀이라는 것은 또 무엇인가? 구체적으로
무엇이라는 언급은 없지만, 다른 제자들처럼 아직 완전한 깨달음에 이르지
못한 사람들이 들으면 기절초풍할 무엇, 심지어 그것을 전하는 사람을
돌로 쳐 죽일 수 있을 정도로 공분을 일으키는 엄청나고 혼란스러운
무엇이었음에 틀림없다. 궁극 진리란 상식의 세계, 당연히 여겨지는
세계를 뛰어넘는 역설逆設의
논리일 수밖에 없기 때문이다. 『도덕경』에서는 "웃음거리가 되지
않으면 도라고 할 수가 없다."(41장)라고 했다. 진리를 듣고 돌로
쳐 죽이려는 것과 크게 웃는 것에는 차이가 있지만, 진리가 보통 사람들이
이해하기에는 도무지 말이 안 되는 무엇이라는 것을 말해준다는 점에서는
같다. 제2절에서 지적한 것처럼, 진리를 들으면 우선 "혼란스러워"지는
법이다.
+
한 가지 주목할 것은, 『요한복음』에서는 세 번씩이나 도마를 믿음이
없는 제자, 따라서 바람직하지 못한 제자로 묘사하고 있다는 사실이다(요11:16,
14:5, 20:24). 『요한복음』이 씌어질 당시 『도마복음』식 가르침을
따르는 그리스도인들이 있었기에 이들을 반박하기 위해 도마를 격하시키고
폄훼하는 이야기를 삽입한 것이 아닌가 보는 학자도 있다. 『요한복음』이
정경으로 받아들여진 이후 그리스도교 역사에서 2천 년 가까이 도마는
'의심하는 도마doubting Thomas'로 알려지는 수모를 당하게 되었다고
볼 수 있다.
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『또 다른 예수』, pp. 80-82, 84-85.
도마가 참으로 흥미로운
인물입니다. 그와 기독교와의 관계도 흥미롭구요. 도마가 예수님께 들었다는
말씀은 나같은 범부가 들으면 기절초풍할 내용을 담고 있는가 보군요.
그나마 '의심하는 도마'였으니 알아들을 수 있었겠죠. 의심은 나의 이성,
지성의 자연스러운 발동입니다. 의심이 누락된 믿음은 맹종이고, 믿음을
거부하는 의심은 무의미하므로, 나는 의심을 포용하고난 다음에도 남는
믿음을 구합니다.
