스즈끼 순류 선사의 글(3) (2004/7/2)
 

불성

깨달음의 체험을 갖지 못한 사람에게는 깨달음은 무엇인가 훌륭한 것이라는 것은 일종의 신비神秘이다. 그러나 그들이 깨달음을 얻으면 그것은 아무것도 아니다. 그러나 그것이 여전히 아무것도 아닌 것이 아니다. 이해가 되는가? 아기를 가진 어머니들에게는 아기를 갖는 것은 어떤 특별한 일이 아니다. 그것이 선禪이다. 그래서 이 수행을 계속한다면, 점점 더 여러분들은 아무것도 특별하지 않은, 그러나 그럼에도 불구하고 그 무엇인가를 얻게 될 것이다. '우주적 본성', '불성' 또는 '깨달음'이라고 말할 수 있다. 여러분은 그것을 다양한 이름으로 부를 수 있다. 그러나 그것을 가지고 있는 사람에게는 그것은 아무것도 아니면서, 또 그것은 그 무엇이다.

우리가 참된 본성을 표현할 때 우리는 인간이다. 그렇지 않을 때는 우리가 무엇인지를 우리는 알지 못한다. 두 발로 걸어다니기 때문에 우리는 짐승이 아니다. 우리는 짐승과는 다른 그 무엇이다. 그럼 우리는 무엇인가? 우리는 유령일 수도 있다. 자기 자신을 부르는 것이 무엇인지 모르기 때문이다. 그러한 유령은 실제로는 존재하지 않는다. 그것은 망상妄想이다. 우리는 인간 이상은 아니다.

그러나 우리는 존재하고 있다. 선禪이 선禪이 아닐 때 아무것도 존재하지 않는다. 지적으로는 내 이야기는 아무 의미도 없다. 그러나 여러분들이 진정한 수행을 체험했다면, 내가 뜻하고자 하는 바가 무엇인지를 이해할 것이다. 무엇인가 존재한다면, 그것은 그 자신의 진정한 성품을 갖고 있다.

<열반경>에서 부처님께서는 모든 것은 불성을 갖고 있다고 말씀하셨다. 그러나 도오겐 선사는 이것을 이런 식으로 읽는다. 모든 것이 불성을 갖고 있다고 말한다면, 그것은 불성이 각각의 존재 안에 있다는 것을 의미하고, 그래서 불성과 각각의 존재는 별개이다. 그러나 모든 것이 불성이다, 라고 할때에는 그것은 모든 것이 불성 그 자체임을 의미한다. 불성이 없다면 어떤 존재도 없다. 불성과 분리된 그 무엇은 단지 망상일 뿐이다. 그러한 것들은 여러분 마음 속에서는 존재할지도 모른다. 그러나 그러한 것들은 실제로는 존재하지 않는다.

그래서 인간이 되는 것이 부처가 되는 것이다. 불성은 인간성의 - 우리의 진정한 인간성의 다른 이름일 뿐이다. 그리하여 비록 여러분이 아무 일도 하지 않는다고 해도, 실제로는 무엇인가를 하는 것이다. 여러분은 자기 스스로를 표현하고 있다. 여러분은 자신의 진실한 성품을 표현하고 있다. 자신의 눈으로 표현할 것이다. 자신의 소리로 표현할 것이다. 가장 중요한 일은 가장 간단하고 적절한 방법으로 자신의 진실한 성품을 표현하는 것이고, 가장 작은 존재 안에 있는 그것을 음미하는 것이다..


이 싸이트의 단골 손님이신 '나그네'님께서 방명록에 남겨주신 글을 이곳에 옮겨놓았습니다. 

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