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베르베르:
"자연의 힘은 다양성 속에 있다. 자연 속에는 선한 자,
악한 자, 미치광이, 절망에 빠진 자, 팔팔한 자, 병자, 꼽추, 언청이,
쾌활한 자, 슬픔에 빠진 자, 영리한 자, 어리석은 자, 이기주의자, 도량이
넓은 자, 큰 것, 작은 것, 까만 것, 노란 것, 빨간 것, 흰 것 등등이
다 있어야 한다. 다양한 것들 중에서 어느 한 종류가 다른 종류 때문에
소멸당하는 것, 위험이라면 오직 그것뿐이다. (상대적이며
절대적인 지식의 백과사전, 177)
김형효:
"나무는
물과 다르면서(차이) 물의 힘이 거기에 시간적으로 약간 연기되어 작용하거나
공간적으로 연장되어 그 흔적이 남아 있는 것을 상징한다. 연기(緣起)법은
이 세상 모든 만물의 존재방식이 서로 다양하게 차이 속에서 연계돼
있음을 가리킨다. 차이 속의 연계와 같은 존재방식은 허공처럼, 바다처럼
넓고 깊어야 가능하다. 한국의 식자들은 흔히 다양성의 문화를 당위로서만
강조하는 경향이 있다. 다양성의 문화가 연기법처럼 가능하기 위하여
마음과 문화가 깊어져야 한다. 깊지 않은 마음과 문화는 결코 다양한
존재방식을 사실적으로 수용하지 못한다."
(김형효의
철학산책 14장에서 발췌.)
아동은
자기인식이 얕다―자신이 어떤 사람인지 알지 못한다.
그러나 성인이
되면 자기인식이 깊어진다.
자기인식의 심화는 개인의 성숙으로
이어진다.
성인의 자기인식은 행복과 연결된다.
자기인식의 심화를
위해서는 내적 공간을 확보해야 한다.
마음의 공간을 확보하기
위해서는 마음의 지도를 볼 수 있어야 하고,
내 안의 안 보이는 곳,
못 가는 곳을 줄여야 한다
(= 융의 '의식화').
따라서 내적 성찰이
필요하다.
베르베르:
"화가나 음악가나 소설가는 성능 좋은 전파 수신기에 지나지 않는지도
모른다. 그들은 자기들의 오른쪽 뇌를 집단적인 정신과 연결하여 정보를
퍼올리고, 그것을 왼쪽 뇌로 전달하여 구체적인 작품으로 형상화해 낼
수 있는 사람들이 아닐까." (상대적이며
절대적인 지식의 백과사전, 180)
창의성은 사랑에서 나온다.
사랑은 생명의
명령이므로
사랑을 실행할 때에
(생명력이 작용하는 메커니즘인)
무의식이 활성화 돼서
개체와 집단의 생명력이 활짝 꽃 피라고
잠자던
창의성을 깨워주기 때문이다.
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