개인사적/자전적(自傳的) 성찰 (autobiographical reflection)

 

굴러가는 개똥이 우리가 볼 때는 아무 의미가 없는 것 같이 느껴지지만 그 자리 그렇게 있지 아니하면 아니 될 여건이 있다. 이것을 불교에서는 인과법이라 한다. - 숭산 대선사

'가짜 인생 대신 자기 삶을 살라.' - 프란치스코 교황

지금의 나의 결정/선택에 영향을 끼친 요인/원인은.....

    - 하나인가, 여럿인가?

    - 뚜렷한가, 모호한가?

    - 선형(linear)인가, 유기적(organic)인가?

    - 작용 방식이 우연인가, 필연인가?

    - 페르조나에서 유래했나, 자기(Self)에서 유래했나? 

    - 인과론적  vs.  목적론적 ?

    + 지금의 나의 선택에 적합한 역량의 원천은?
       : e.g., 교직에 필요한 감성적 역량을 나는 언제 키웠던가?

"있는 그대로의 당신 자신이 되고 싶으면 과거의 인생사들을 있는 그대로 인정하면 됩니다.  과거에 당신이 존재했던 방식과 당신이 했던 일을 진정으로 당신의 것으로 인정한다면 당신의 현실 인식은 한결 치열해질 것입니다."  (파커 J. 파머, <가르칠 수 있는 용기>, p. 78)

[선생이 학생을 지도하는 일에서] "외부에 있는 권력의 도구가 유용하게 쓰이는 경우도 있다.  그러나 아무리 힘이 좋아도 그것은 교사의 내적 생활에서 나오는 권위에는 필적하지 못한다.  이것을 해석하는 단서는 권위(authority)라는 단어에 있는데 권위는 '저자(author)'를 그 핵심으로 하고 있다.  권위는 자기 자신의 말, 행동, 삶 등의 저자(주인)가 되는 사람에게서 나오는 것이다.  마음에 들지 않는 일을 주어진 각본에 따라 건성건성 해치우는 사람에게서는 도저히 권위가 나올 수 없다.  교사가 법의 강제적인 힘이나 테크닉에 의존한다면, 그는 권위를 잃게 될 것이다."  (같은 책, p. 84)

--> 자전적 성찰 과정에서 나를 내 인생의 저자로 삼아서 풀어 보기.

내면의 다양한 양면성을 통해 나를 보기:

- 윤리 vs. 욕망

- 수입($) vs. 삶의 질

- 안전 vs. 욕망

- 이익 vs. 양심

- 사회적 통념 vs. 내면의 음성(소명)

- 섬김/봉사 vs. 광기

- 타인 배려 vs. 자기 주장

 . . . . . . . . .

* 이 모든 것은 원천이 어릴 적 행동과 기억 속에 있을지.

나의 성장, 변화에 영향 끼친 텍스트(글, 책, 말씀, 연설, 영화 등등.)

  ; 텍스트들을 이어서 지금의 나의 형성을 설명.
 

+ 개인사적 성찰에 대한 정신의학적 관점

현실검증력이 유지되는 신경증 환자 수준에서는 기억재구성이 효과적인 치료 테크닉으로 사용되고 있다. 사회불안장애나 복합외상 경험을 가진 사람, 경계선 성격장애 환자를 대상으로 이런 기억재구성의 방법을 사용한 연구들이 반복해서 의미있는 치료 효과를 입증해 보이고 있고, 도식치료에서도 기억심상을 활용한 재구성 테크닉이 주요한 기법 중 하나로 사용되고 있다.

기억재구성은 단순히 긍정적 기억을 더 많이 떠올리게 한다거나 하는 기법은 아니고, 심상을 통해 내가 어떻게 해볼 수 없었던 외상적 과거 사건으로 되돌아가 건강한 성인으로서의 내가 과거의 나를 보호하고 대변하고 돌보는 과정에 가깝고, 건강한 성인 모드가 잘 안 될 경우 치료자가 역할연기를 해서 모방할 수 있게 하기도 한다. 단순히 '긍정적으로 과거 사건을 보자'가 아니라 이미 발생한 과거 사건은 어쩔 수 없어도 그 사건을 대하는 태도는 변화시킬 수 있고, 그게 부정적으로 지각된 지금의 자신을 보다 통합적으로 지각하게 만든다고 보는 게 기억재구성을 연구하는 사람의 논리다. 이런 점에서 분열된 마음을 봉합하는 처치라 할 수 있다. (한 정신분석가)

+ 분석심리학자의 제언 (James Hillman)

- 개인사를 과학적 보고서가 아니라 소설로 읽어라. (나의 '스토리')

- 자신의 역사를 보는 방식을 바꾸려면 자신과 사랑에 빠져야 한다. 자신을 사랑의 눈으로 보면 이전과 다르게 보인다.

- 개인사의 '징후'들은 운명의 부름일지도 모른다.

+ 대상관계심리학자의 제언 (James Masterson)

우리는 저장된 정신 내적 기억과 습관에 의존할 수도 있는데, 이런 것들은 우리가 매일 매순간의 행동과 감정을 심사숙고해야 하는 수고는 덜어 줄지 모르지만, 궁극적으로는 현실세계에서 중요한 일을 할 수 있는 우리의 능력을 차단할 것이다 .... 각 개인이 자신만의 독특한 방식으로 관계나 과제를 처리할 때 그 경험은 통합되고 자기 이미지를 강화시킨다.
[= 듀이, 개성화, Zorba the Greek]

- 제임스 F. 매스터슨, 임혜련譯, 참자기, 한국심리치료연구소, 2000, p. 45.

"우리는 욕망에 따라 행동하며, 그 욕망 자체는 어떤 이전의 행동의 결과로, 우리의 무의식적 정신에 기록되어 있는 것이다. 그러한 욕망은 어떤 행동의 동기로 나타난다. 그 동기에 의해 이루어진 행동 역시 우리의 정신에 또 다른 인상을 남겨두게 되고, 그로 인해 또 다른 욕망의 성격이 결정되며, 이 또 다른 욕망은 곧 또 다른 미래의 행동의 뿌리가 된다. 이것이 바로 심리학적 속박의 순환, 즉 우리 인간이 처한 곤경의 모습인 것이다. - 레슬리 스티븐슨 외, <인간의 본성에 관한 10가지 이론> 중 '힌두교' 장, p. 75.

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